What This » Цивилизация » Начало эпохи цивилизаций

Создатели цивилизаций, часть 2

Языковеды установили, что индоевропейский язык разделился на отдельные ветви (индоиранскую, или арийскую; славянскую; германскую и т. д.) в начале III тысячелетия до н. э. Именно тогда, очевидно, и началось широкое расселение индоевропейцев.

Вопрос о том, откуда пришли индоевропейцы, для науки остаётся до конца не решённым. В XIX столетии в качестве прародины назывались и великие евразийские степи, и Западная Европа, и даже Арктика. Одни учёные, подходя к вопросу формально, были уверены, что прародина должна располагаться на территории и поныне занятой потомками индоевропейцев. Другие пытались вычислить её на основе только археологического материала. Однако передвижения и смешение народов на протяжении бронзового века затрудняют определение первоначального облика индоевропейской культуры. Восстановить его стало возможно лишь на основе изучения и воссоздания древнего общего индоевропейского языка. Именно так учёные узнали о религии (поклонение богу-Быку и Солнцу), военном деле и быте древних индоевропейцев. А полученные сведения уже прикладывались к археологическому материалу. Кроме того, выяснилось, что и после распада ностратической семьи индоевропейцы тесно контактировали с ближневосточными народами. Значит, искать исходный пункт их расселения следует не на Крайнем Севере или западе.

Священные буддийские тексты на санскрите
Священные буддийские тексты на санскрите

В 1984 г. вышел фундаментальный, обобщающий многолетние исследования труд советских учёных Вячеслава  Всеволодовича Иванова (родился в 1929 г.) и Тамаза Валериановича Гамкрелидзе (родился в 1929 г.) «Индоевропейский язык и индоевропейцы». В нём восстанавливались язык и культура общих предков индоевропейских народов. На этой основе, сопоставляя полученные данные с материалом археологов, исследователи воссоздали древнейшие пути индоевропейских племён. Корни их уходят в высокую неолитическую культуру Малой Азии VII тысячелетия до н. э., давшую одно из первых городских поселений – Чатал-Гуюк. Позже индоевропейцы жили в Северной Месопотамии, Западной Сирии, на Армянском нагорье, откуда и начали великое расселение в начале III тысячелетия до н. э. Не вызывает сомнений, что в своих завоевательных походах индоевропейцы вдоль и поперёк прошли евразийские степи, чему свидетельства – многие археологические культуры (ямная, срубная, синташтинская и т. д.).

Не без споров, но концепция Иванова и Гамкрелидзе была принята значительным числом российских и зарубежных исследователей. Получает она и новые подтверждения. Так, недавно британскими языковедами высказана мысль, что древнейшие письменные памятники Месопотамии (IV тысячелетие до н. э.), выполненные «шумерским» письмом, на самом деле написаны ещё не на шумерском языке. Их создатели, по этой версии, говорили на древнем индоевропейском. На севере Месопотамии в ту пору существовала культура, повлиявшая на Шумер.

Дальние походы, переселения и завоевательные войны не способствовали развитию цивилизации.

Но, оседая на новых местах, индоевропейцы создавали высокоразвитые культуры, соединявшие местное наследие и их собственные немалые достижения. На рубеже III–II тысячелетий до н. э. индоевропейцы эллины (греки) заняли Балканский полуостров и стали творцами микенской цивилизации, первой цивилизации древних греков. В Малой Азии тогда же формируется цивилизация индоевропейцев неситов (хеттов).

Следующая волна индоевропейских завоеваний и расселений приходится на конец II тысячелетия до н. э. Новые индоевропейские племена захватывают тогда Грецию и Малую Азию. В Италии под влиянием контактов с Грецией и Ближним Востоком началось развитие италийской (позднее римской) цивилизации. Арии, предки жителей Северной Индии и Ирана, придя из северных степей, захватывают свои позднейшие места обитания. На смену дравидской протоиндийской приходит арийская древнеиндийская цивилизация. В Иране возникают арийские царства, послужившие позже основой Персидской державы.

Глиняные таблички с клинописью
Глиняные таблички с клинописью. Месопотамия

Часть индоевропейских племён была заброшена переселением в лесную полосу Евразии. Здешние тяжёлые почвы не всегда поддавались обработке с помощью деревянных орудий, а медного сырья не хватало. Потому северные индоевропейцы отставали от южных сородичей. Революционное значение и для тех и для других, да и для всего цивилизованного мира, имел приход железного века.

С открытием железных сплавов сильнейшие державы мира начали ещё ожесточённее бороться за контроль над торговыми путями, над главными центрами металлургии. Железный век стал веком великих империй. Железо манило завоевателей и одновременно содействовало их успехам. Из него изготовляли более надёжное оружие, более прочные колесницы и осадные машины. Тот, кто «оседлал» в своих интересах металлургию железа, быстрее добивался успеха в борьбе с противниками.

В ходе великих завоеваний «мировые» державы с неизбежностью раздвигали границы цивилизации, вовлекая в её орбиту покоряемые варварские племена. Но открытие железа ускорило и путь самих варваров к цивилизации. На севере, в лесной полосе Евразии, богатой железорудными залежами, создались условия для ускоренного развития земледелия. Деревянные орудия с железными насадками – сначала мотыги, затем орудия типа плуга – оказались более чем пригодны для северных почв. Торжество земледелия в лесной полосе явилось одним из факторов, предопределивших становление здесь основ цивилизации. В железном веке, на протяжении второй половины I тысячелетия до н. э. – I тысячелетия н. э., уже большинство народов Евразии рассталось с первобытностью.

Путь человечества к цивилизации оказался долгим и не всегда прямым. Это был путь постепенного познания и подчинения человеком окружающего мира. Главными вехами на нём

стали сначала овладение огнём, освободившим человека от зависимости от климата и ограниченности пищевых ресурсов, затем переход от простого потребления к производству всего необходимого – от утвари и жилища до продуктов питания. Наконец, в IV тысячелетии до н. э. появилась цивилизация – целая система средств, защищавших и отделявших человеческие сообщества от окружающего пространства, будь то силы природы или враждебные соседи. Эта система охватила все стороны жизни: город стал искусственно созданным организованным пространством среди дикой природы, государство – средством покорения природной стихии и защиты от врагов, письменность – новым, не предусмотренным природой способом сохранения и передачи накопленного опыта, информации, развитые религиозные культы – отражением отношения человека к миру. Шаг за шагом человек преобразовывал планету.

Конечно, это происходило по-разному в непохожем и многоликом мире. При сходстве самых общих явлений цивилизации в разных частях света возникли сильно отличающиеся друг от друга культуры и государства, со своими обычаями и историей. Со временем они менялись, на смену одним приходили другие, появлялись общие черты. Можно сказать, что процесс глобализации начался с рождением цивилизации. Но даже сейчас народы и культуры мира продолжают оставаться разными и самобытными, сохраняя многое из того, что было заложено ещё на заре истории.